“鄭州清華園不單單是要建造一個(gè)適宜居住的地方，更是要倡導(dǎo)一種游閑生活：一種與大自然完全融合的居住方式，一種暗合了國(guó)際上慢生活標(biāo)準(zhǔn)的生活方式”。
這是清華園對(duì)自己多年來(lái)致力打造的“游閑生活”的詮釋。
游閑生活、慢生活，在喧囂的都市里，這無(wú)疑是一份珍貴的奢侈品。鄭州清華園用靈魂深處的堅(jiān)守，一路追夢(mèng)，一路跨越，締造了一個(gè)又一個(gè)生態(tài)人居傳奇，也締造了企業(yè)與眾不同的卓然氣質(zhì)。
背山面水，理想人居
●一切源自理想
在中原地產(chǎn)界，鄭州清華園是一個(gè)“與眾不同”的企業(yè)。
用企業(yè)自己的話(huà)說(shuō)，“鄭州清華園不單單是要建造一個(gè)適宜居住的地方，更是要倡導(dǎo)一種游閑生活：一種與大自然完全融合的居住方式，一種暗合了國(guó)際上慢生活標(biāo)準(zhǔn)的生活方式”。
“游閑生活”、“慢生活”，在逼仄、嘈雜的都市，這樣的生活狀態(tài)顯然是奢侈品。而鄭州清華園打造的，其實(shí)也確實(shí)是地產(chǎn)界的“奢侈品”。
鄭州清華園把這種“奢侈品”稱(chēng)為“游閑地產(chǎn)”，并一發(fā)不可收，以領(lǐng)跑者的姿態(tài)，在“中原游閑文化”的征程上策馬奔馳。
鄭州清華園的大多數(shù)員工對(duì)于企業(yè)的選擇了然于胸，并深感自豪。一名員工這樣說(shuō)，清華園不僅要建造房子，更要打造環(huán)境?？v觀清華園的產(chǎn)品，可以讀出這樣的語(yǔ)境，這個(gè)“環(huán)境”，不僅是生態(tài)的、人文的，更是理想的。
●沉醉不問(wèn)歸路
在鄭州，對(duì)于“游閑文化”一詞，人們已經(jīng)不再陌生。這其中，致力于推廣“游閑地產(chǎn)”的鄭州清華園功不可沒(méi)。
任誰(shuí)來(lái)到鄭州清華園的兩個(gè)生態(tài)大盤(pán)——清華·憶江南和清華·大溪地，都會(huì)以為誤入世外桃源。但見(jiàn)眼前阡陌縱橫、泛溪輕舟、奇花異草，不由得讓人“沉醉不問(wèn)歸路”。這里展開(kāi)的，不只是一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，更是都市人求之不得的理想生活狀態(tài)。
當(dāng)產(chǎn)品做到極致時(shí)，企業(yè)的訴求與消費(fèi)者的感覺(jué)將會(huì)達(dá)到驚人的一致。“沉醉不問(wèn)歸路”，這不僅是人們對(duì)于清華園打造的“慢生活”的強(qiáng)烈向往，也是清華園在游閑地產(chǎn)的道路上策馬前行的真實(shí)狀態(tài)。
完美主義、精工細(xì)雕、大氣不凡，清華園的項(xiàng)目有著顯著的個(gè)性標(biāo)簽。就連清華·憶江南的配套產(chǎn)品江南春溫泉，也以精品的姿態(tài)占據(jù)了市場(chǎng)領(lǐng)先地位。
熟悉清華·大溪地的人們也能察覺(jué)，那些龐大的規(guī)劃似乎在印證一個(gè)事實(shí)，開(kāi)發(fā)商不是在運(yùn)營(yíng)一個(gè)地產(chǎn)項(xiàng)目，而是站在城市運(yùn)營(yíng)的高度去布局項(xiàng)目周邊的人文、產(chǎn)業(yè)生態(tài)。
在鄭州西區(qū)，清華·大溪地周邊將近200萬(wàn)㎡商業(yè)區(qū)域，正在形成一個(gè)極富特色的游閑主題商業(yè)圈，這個(gè)商業(yè)圈將帶動(dòng)整個(gè)鄭州市乃至整個(gè)中原地區(qū)游閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
●與信仰同行
對(duì)于清華園的選擇，鄭州清華園房地產(chǎn)有限公司董事長(zhǎng)李發(fā)臣給出了解釋?zhuān)涸诔鞘邪l(fā)展的過(guò)程中，地產(chǎn)業(yè)作為最基礎(chǔ)的行業(yè)，對(duì)城市的未來(lái)一向嗅覺(jué)敏銳，在人們呼喚都市生活新生態(tài)的前提下，企業(yè)希望用自己的項(xiàng)目創(chuàng)新并引領(lǐng)中原人居新方向。
“引領(lǐng)”一詞不過(guò)兩個(gè)字，背后卻是一個(gè)堅(jiān)定追夢(mèng)的身影和一條漫長(zhǎng)的征程。
如今，我們已經(jīng)很難用文字去還原那些奮力前行的日日夜夜，也無(wú)法想象，一個(gè)企業(yè)如何憑一己之力，在那些偏僻荒涼之地，修通道路、完善商業(yè)、做強(qiáng)鏈條，最終，造起一座新城。
清華園什么都不說(shuō)，只是念念不忘自己追尋的文化。從中原首家提出“游閑文化地產(chǎn)”理念的房企，到打造中原影視城，在地產(chǎn)項(xiàng)目中植入更多文化元素，鄭州清華園始終致力于用文化推動(dòng)房地產(chǎn)業(yè)，致力于地產(chǎn)與文化兩者的有效融合。
采訪(fǎng)中，不少專(zhuān)家也都提出，游閑地產(chǎn)不僅僅是在做地產(chǎn)，更是在做文化，是在倡導(dǎo)一種適合未來(lái)生活的方式，是在引領(lǐng)一個(gè)城市的生活風(fēng)向。
●相遇不是偶然
在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，鄭州清華園的游閑產(chǎn)業(yè)也找到了注腳，不少專(zhuān)家認(rèn)為，把華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的五大戰(zhàn)略定位之一，是非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的選擇，在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放中具有重要意義。
任何相遇都不是偶然，那是有遠(yuǎn)見(jiàn)者的靈魂碰撞。
2011年年底，河南省廣電局提出，將重點(diǎn)打造以河南為背景的兩部電影和六部電視劇，而由著名編劇高滿(mǎn)堂編寫(xiě)的電視連續(xù)劇《大河兒女》是重中之重。
得知河南電視臺(tái)尋找《大河兒女》拍攝外景地，鄭州清華園企業(yè)敏銳地發(fā)現(xiàn)，要將“游閑生活”進(jìn)一步深化、延伸和提升，影視城這樣的項(xiàng)目是一個(gè)非常合適的介質(zhì)。
果不其然，隨后誕生的“中原影視城”不僅成為中原地區(qū)新的影視旅游基地，也是清華園“游閑生活”又一個(gè)新的載體。
據(jù)了解，“中原影視城”因其規(guī)模宏大，被省領(lǐng)導(dǎo)視為中原影視城建設(shè)的第一大工程。在中原影視城里，記者看到，影視基地由三大部分組成，即擁有三道街區(qū)、占地2.3萬(wàn)㎡的“三河鎮(zhèn)”城鎮(zhèn)建筑群和“風(fēng)鈴寨”、一號(hào)攝影棚和二號(hào)攝影棚，另外還有水陸兩匯的碼頭。古色古香的建筑群與綽約多姿的清華·憶江南相映成趣，一腳進(jìn)江南，一腳入古寨。
“游閑地產(chǎn)”是一個(gè)宏大的概念，江南春溫泉、奧帕拉拉水公園、香堤灣溫泉酒店、“中原影視城”，這些龐大的工程，都源自對(duì)“游閑文化”的堅(jiān)守。
●獨(dú)特的成功哲學(xué)
在清華園的發(fā)展中，李發(fā)臣一直認(rèn)為，企業(yè)發(fā)展的目的并不是越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)效益直線(xiàn)上升并不能代表成功，這些僅僅是衡量成功的一個(gè)方面。
采訪(fǎng)中，記者注意到，從1997年公司成立以來(lái)，清華園始終致力于慈善公益事業(yè)，踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任。
抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典、汶川地震救災(zāi)，每每一方有難，八方支援的身影中，總有清華園。多年來(lái)，清華園捐贈(zèng)善款，惠及全國(guó)10多個(gè)省市區(qū)，用一次又一次的社會(huì)公益資助書(shū)寫(xiě)著一個(gè)企業(yè)的中原大愛(ài)。
面對(duì)社會(huì)的贊譽(yù)和肯定，鄭州清華園卻始終保持低調(diào)。曾經(jīng)有媒體記者找到李發(fā)臣，說(shuō)有貧困孩子需要救助，李發(fā)臣當(dāng)即表示“沒(méi)問(wèn)題”。當(dāng)他給受救助的孩子送去善款時(shí)，記者舉起了攝像機(jī)?！鞍褦z像機(jī)放下吧，孩子有他的自尊”。
“社會(huì)財(cái)富本身就是大家的，社會(huì)資源也是大家的，我們只不過(guò)是整合了社會(huì)資源，使社會(huì)資源得到了更大的發(fā)揮利用。所以，我們需要通過(guò)分配、稅收、慈善捐贈(zèng)等一系列的方式重新回報(bào)給社會(huì)?！睂?duì)于外界給予清華園企業(yè)多年來(lái)做慈善公益的肯定，李發(fā)臣坦言。
在他的企業(yè)文化中，發(fā)展壯大、贏利并非終極目的，企業(yè)更要擔(dān)負(fù)起不可推卸的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)如人，要講良心。這似乎也能解釋清華園的與眾不同，有夢(mèng)才能走得更遠(yuǎn)，有信仰才能承載未來(lái)。
《東方今報(bào)》記者 李莉/文 劉棟杰/圖
轉(zhuǎn)載自2013年4月25日《東方今報(bào)》特02版
