采菊東籬下，
悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，
飛鳥(niǎo)相與還
——要理解“原鄉(xiāng)”情結(jié)，陶淵明那些氣質(zhì)淡雅的絕句是極佳的注釋。
原鄉(xiāng)，也即故鄉(xiāng)，指曾經(jīng)居住過(guò)的地方。在中國(guó)文人那里，原鄉(xiāng)不但被指向地理上的故鄉(xiāng)，還指向心靈的終極歸宿，所謂“晨鐘暮鼓閑看云，心若安處即故鄉(xiāng)”也即此意。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)遷居的人，或者遷居太過(guò)頻繁，便都無(wú)所謂原鄉(xiāng)。就如活在當(dāng)下的都市人，在水泥森林中東躲西藏，故鄉(xiāng)就在一次次遷徙中變得奢侈而又遙遠(yuǎn)，依稀夢(mèng)境中，醒來(lái)無(wú)處尋。
但也并非所有夢(mèng)都了然無(wú)痕，比如鄭州清華園。當(dāng)我們一次次梳理她的發(fā)展軌跡、奮斗歷程時(shí)，總能從中發(fā)現(xiàn)濃厚的“原鄉(xiāng)情結(jié)”。更為珍貴的是，她總是以卓然的勇氣，將這些情結(jié)編織成形，與夢(mèng)想一起放飛。那些圖景宏大而浪漫，雅致又閑適，既追求理想又觀照現(xiàn)實(shí)，有遁逃的詩(shī)意，也有入世的勇氣。
當(dāng)我們?cè)噲D用“夢(mèng)想與信仰”、“河山與溪境”、“城邦與家園”三個(gè)篇章來(lái)詮釋這個(gè)絢爛的發(fā)展夢(mèng)時(shí)，那些我們熟悉或者不熟悉的片段和細(xì)節(jié)，總是不期然而至，又仿佛必然要撞入心懷，而這一切的默契都來(lái)自它對(duì)夢(mèng)想、對(duì)靈魂的堅(jiān)守。在那些世外桃源般的社區(qū)，每一棵樹(shù)的姿態(tài)、每一朵花的訴說(shuō)，都倔強(qiáng)地指向心靈。
當(dāng)然，任何詩(shī)意的描述最終都要回到現(xiàn)實(shí)。一個(gè)企業(yè)的“原鄉(xiāng)”情結(jié)是一個(gè)浪漫的開(kāi)始，最終要踏上的還是一條發(fā)展之路。就在她的“游閑文化”芳容初綻之際，也正是鄭州地產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)折之年。
從上世紀(jì)90年代末，鄭州地產(chǎn)行業(yè)開(kāi)始起步，經(jīng)歷了醞釀前進(jìn)、投資爆發(fā)幾個(gè)階段之后，2013年，中原夢(mèng)將再度助推地產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。在鄭州，各個(gè)區(qū)域上的新城崛起指日可待，必然為鄭州地產(chǎn)業(yè)提供新一輪的大機(jī)遇。同時(shí)，外來(lái)地產(chǎn)大鱷的搶灘入駐，也將讓鄭州地產(chǎn)業(yè)進(jìn)入巨頭時(shí)代。
更應(yīng)看到的是，市場(chǎng)對(duì)地產(chǎn)產(chǎn)品的品質(zhì)要求也將更上一個(gè)臺(tái)階。外來(lái)大企業(yè)將帶來(lái)更為先進(jìn)的人居理念，只是造一所高質(zhì)量的房子已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足消費(fèi)者的需求。我們也欣喜地看到，在這一點(diǎn)上，鄭州清華園早已走在隊(duì)伍的前列。
追夢(mèng)的時(shí)代，資本、渠道都不再是制勝的關(guān)鍵。誰(shuí)能領(lǐng)跑？有信仰者可擔(dān)當(dāng)，能堅(jiān)守者可擔(dān)當(dāng)。
趙穎/文
轉(zhuǎn)載自2013年4月25日《東方今報(bào)》特01版
